“她将她的智慧的王冠放到脚前，主动去吻她的双脚的脚印，她太胆怯，不敢用吻问候她的鞋。”
上一期，我们讲了关于“恋足”的一些内容和行为。
其实，关于恋足可以这么理解，多数男生会对女生的胸感性趣，恋足的男生除了胸以外，也会对脚部感性趣；很多女生会对男生的腹肌、臀部感性趣，恋足的女生除此之外，也会对脚感性趣。当然，同性的另说。
今天，我们就来从心理角度好好聊一聊这件事儿。为什么有些人对脚、丝袜、高跟鞋、内衣都有这种癖好？是什么导致了这种心理和行为？
（因为很多人更偏爱原味内裤、丝袜等，所以本篇我们更多从广义上的“恋物癖”来解析。）
有恋物癖的人是不是变态？
说起恋物癖，最容易想到的就是恋足。
那么，什么是恋足呢？
官方定义是这样的：恋足癖，指对同性或异性的足部有特殊的迷恋，而这种迷恋往往超过对其身体其他部分的兴趣，甚至能从中得到性满足。
恋足者的嗜好对象可能不仅仅局限于“脚”，而是扩大到腿、鞋袜、皮革以及服饰搭配与影像等范畴。
不同的恋足者有不同的方法满足这种癖好。有的人通过凝视和亲吻足，无需摩擦生殖器就能达到高潮或者射精；有些人把足作为唤起性的手段，还需要生殖器的摩擦来达到性高潮。一些恋足者只需藉着自己的想像，便可得到满足；有的要透过看异性或同性脚部的照片，才能得到满足；更有甚者，要靠偷窥别人的脚，或强迫别人践踏自己，或对异性脚底的味道敏感，才能获得快感。
意大利曾有一项有关恋物癖的研究，结果显示，在那些对身体部分有癖好的人中，恋足癖就占了47%；而在对无生命物体有癖好的人中，与“腿”和“脚”相关的物品占比分别为33%和32%。
其实，恋物对象的丰富程度远远超出常人的想象，下面就是一张总结性的恋物地图：
即便不点击进行放大查看，你也能从这张图感受到恋物癖“水很深”，比如有些人喜欢在做爱时在自己或对方的身体上涂抹奶油、蜂蜜等粘稠物质，有些人喜欢买来巨大野兽的模型，躺在它的血盆大口中，想象自己被吞下从而体验高潮。
汽车模型、文具盒、茶叶罐，这与看似与性毫无关系的东西都可能成为恋物对象。
在某些恋物者看来，这些东西都带有性的象征意义。
性心理学奠基人之一的霭理士曾在其著名作品《性心理学》中将这种爱欲象征进行了分类，根据产生象征作用的对象大致可被分为三类：
①非生殖器的身体部分，比如手、脚、头发、分泌物和排泄物、气味等。
②无生命物体，比如手套、鞋子、长袜、围裙、内衣等。
③行为态度：鞭笞、暴虐、露阴癖、窥淫癖等。
现在，如果较为细致地谈起恋物癖，更多是指前两类。
在第③类行为态度中，BDSM已发展成一门相当丰富的性领域。
看到如此繁多的恋物情况，有些人可能会害怕：原来我们身边有这么多“变态”……确实，有性癖好的人并非少数，愿意感受和尝试某些性癖好的人更多。
2017年，《性研究学报》有一项研究显示，有三分之一的美国人在生活中曾尝试过至少一项特殊性癖好。
恋足癖算不算心理疾病？
在中国古代，很多人对于女性的脚都有着特殊的偏爱，虽然“女性裹足”是陋习，但并不能因此将之前的男性粗暴地归为不正常。
在现当代也不乏有恋足癖的名人，比如著名导演昆汀、流行音乐偶像猫王、艺术家安迪·沃霍尔、小说家托马斯·哈代。
即便在恋物癖的早期研究中，性心理学家也没有简单地将恋物视为病态。
比如弗洛伊德认为，性反常行为可能与正常行为同时出现，如果一个男人爱一个女人，在性生活中他尤其喜欢她穿上丝袜，这本身构不成病态；只有正常的性行为被彻底排挤和取代，才会被断定为病态，比如这个男人对丝袜的偏爱已经完全超过了穿丝袜的人，他不再需要任何对象就能从丝袜上获得性满足，这在弗洛伊德看来才是病态。
如今，恋物癖是否构成精神障碍已有了更明确的诊断标准。
根据美国精神病学协会《精神障碍诊断和统计手册》第五版的相关资料，当一个人至少6个月经历聚焦于非生殖器身体部位或无生命物体的性唤起，引起具有临床意义的痛苦，引起社会、工作或其他方面的损害时，就会诊断为恋物癖。
恋足癖属于性欲倒错障碍中恋物癖的一类，其特征是反复出现强烈的性唤起，如性幻想、性冲动、性行为，并伴有压力或功能障碍，涉及特定对象至少6个月。
中国精神疾病分类方案（CCMD-3）提出恋物癖诊断标准为:
(1)在强烈的欲望与兴奋的驱使下，反复收集异性使用的物品。所恋之物是极重要的性刺激来源，或为达到满意的性反应所必需；
(2)至少已持续6个月。对性唤起和性异常行为的评估涉及对特定情境下的识别反应，这通常通过具有代表性刺激情境中（图片、录像带或录音带等）的口头报告或测量阴茎周长来完成。
不会对经历恋物的个人或其他人造成痛苦的恋物行为不应看作恋物癖，事实上，恋足癖行为可能是一种无害的性行为。
除非其对人造成严重或显著的损害或痛苦，恋足癖不被定义为一种疾病。
即便一个人对某个物体抱有常人难以理解的性迷恋，如果TA没有因此陷入痛苦状态，生活也没有因此受到损害，那么恋物癖之于TA并不是一种精神疾病，只是一种个人癖好而已。
为什么有些人会有恋物癖？
迷恋某个物品，可能是“缘分”。
一位迷恋皮革制品的女士曾这样描述：“那时一个人，看到了叔叔的新皮鞋。不知为什么我突然被皮鞋强烈吸引。我走过去，闻着新皮革的味道，开始亲吻，并舔起来。它强烈地唤起了我，我还体验到了高潮……从那以后，我就开始迷恋上了它们。”
这种现象在心理学和动物行为学中被称为“印刻”，即人和动物会在特定的时期对某个行为模式或某种印象产生非常深刻的习得和认定，并将之长久地保留下来。如果这种印刻效应恰恰是发生在性行为上，一个人就很容易对某个物品或身体部分形成恋物癖了。
在神经科学领域也有相关的研究对这种解释进行佐证。在人的大脑中有一片专门的区域有可能引发性恋物，被称为“性唤起模板”。早期的性唤起经验会为之后的性兴奋留下特定的神经路径，类似的经验才容易使其感到兴奋。这些神经路径仿佛被烙印在大脑中。
从这种解释来看，对一部分恋物者而言，他们与所恋之物的关系并非条件反射解释中的那么简单，似乎冥冥之中自有安排，一旦“缘分”到了，挡也挡不住。
恋足癖的成因研究
关于恋足的成因，学术界尚无定论，但是普遍认为与个人成长经历、家庭、社会文化环境、压力、性教育有关。
恋足者在青春期阶段会有一些与之后恋物行为的产生有关的经历，他们的恋足启蒙或是他们的父亲和其他成年男性，以及年龄稍大的同辈人，或是老师、生活中的女性亲属、异性邻居和同学。
部分恋足者远在青春期之前，就有一些与之后恋物行为的产生有关的经历。
如果说恋足启蒙事件是恋足者的“原初基因”，那么恋足记忆中的重要事件一般可视为诱发“基因”复活的近期基因。
很多受访者在青春期或性欲唤醒期中都有一些重大的影响事件。
有研究发现，恋足的兴趣不像是后天特殊经历的条件反射，更像是与生俱来的本能，某些影响性事件只是释放这个本能的触发按钮。
一个初步假设认为，至少一部分恋足者的动力学基础其实在性蕾期之前。
为什么恋足癖会如此流行？
用以上理论，我们可以解释为什么有些人会迷恋别人的脚，但是为什么恋足癖是非生殖器恋物癖中最常见的一种，而不是恋手癖、恋发癖？
有些人从儿童与父母的互动方式上进行解释，比如儿童在刚开始学步的时候，最容易触碰的部分就是脚和腿，从上面寻找某种依靠感。
有时候，父母会主动用脚与孩子进行嬉闹式的互动。
这些方式的影响在成年之后可能会对恋足癖的形成起到促进的作用。
有人觉得，这是文化长远的影响。在很多文化中，“脚”这个词语一度是性器官的委婉说法，比如在《以赛亚书》中提到“脚毛”时，其实代指的是“阴毛”。
不仅在中国古代，女性向男性露出自己的脚带有强烈的性意味，在西班牙同样如此。
一位18世纪的作家曾记录，当时的西班牙流行着“女性不得将脚的任何部分裸露在外”的风俗，因为这种行为被认为是一种性挑逗和性暗示。
有趣的是，神经科学也发现了与此相关的研究结果。
人们之所以会将脚与性联系在一起，是因为在负责身体部位感知的大脑皮层上，脚部和生殖器官的感觉皮层恰恰是紧挨在一起。
所以，当两个部分的神经信号发生干扰的时候，一个人被触动的明明是脚，但也可能获得性刺激。正是这种生理结构，让脚与性的关系被逐渐建立起来。
恋物可能是为了获得一种控制感
学者Louise J. Kaplan在研究恋物癖时，将自己的重心放在了这些行为背后的机制上。她觉得恋物癖对恋物者而言是一套心理策略，甚至可以说是一种防御机制。她总结了恋物策略的一些原则，可以让我们更了解恋物行为对恋物者究竟有什么作用。
比如，为什么有人会迷恋丝袜，甚于迷恋穿丝袜的人？这很可能是因为这个人在亲密关系方面缺少令自己感到放心的掌控感。
当一个具体的人作为自己爱与性的对象时，这意味着对方有可能违背自己的意愿，有可能离开自己，这种不确定性构成了一种压力和威胁，而将自己的爱欲投向丝袜的过程，就是将暧昧不清的、未知的状态转变成一种可知的、确定的状态，以此来减少失控的可能。
甚至，恋物也是对死亡恐惧的一种防御方式。
在极端的恋尸行为中，绝大部分人会认为，这些人非常胆大，不会恐惧死亡，但其实恰恰相反。
恋尸者往往是那些内心深处对死亡充满恐惧的人。
他们通过恋尸，将死亡这种带有神秘色彩、没有物质本质的某种状态转变成了具体的、可触可感的物体，通过迷恋尸体，他们似乎在死亡面前拥有了控制力，从而减少自身的害怕。
在他们征服尸体的时候，他们感到自身也征服了死亡。
有访谈发现，70%的受访者认为恋足喜好对于自己的生活完全没有影响，20%的受访者认为有轻微影响，10%的受访者认为有中等影响。
但这种影响不一定都是困扰，有恋足者表示“主要是时间投入方面”的影响。
随着恋足时间的推移、年龄的增长，恋足者在逐步调整自己的心态，不断地自我暗示与悦纳，对于恋足喜好的不安感在逐步下降，反映了一个健康积极的心态所具备的成长因素。
但不论恋足喜好对生活有怎样的影响程度，绝大部分恋足者都很少想要寻求治疗。
虽然恋足者具有治疗意愿的人不多，但是并不代表他们完全认可自己的性喜好，这其中也有对医疗技术不信任的因素造成。
亲密伴侣对恋足行为的态度，
是否会影响到恋足者的恋足程度？
恋足者中大概存在三种情况。
第一种是婚后或恋爱后，客观条件上接触不到丝袜，被压抑而减弱了恋足嗜好。
第二种恋足者是遇到支持自己趣味的伴侣，能够轻易满足恋足嗜好（比如与女友穿着丝袜做爱），并因此将恋足兴趣转移到普通男女性关系（而非从前的独自性行为）上去的恋足者。
在这一类恋足者中，丝袜或女朋友的腿足依然是重要的性唤起工具，换句话说他们的前戏更加丰富多彩、充满情趣。
第三种是遇到了伴侣，但是仍然不能忘记丝袜，甚至更愿意与丝袜在一起，而不是与伴侣在一起的恋足者。
这一类恋足者的人数最少，在恋足者内部也最不为人所理解，他们最大的心愿之一就是找到一位理解自己的亲密伴侣。
不知道对恋物行为的这些分析，是否让你对恋物癖有了更多新的认识？
其实在生活中，我们和物品的关系拥有很多层次，恋物癖只是其中一种而已。
在性这件事上，只要对于他人不造成伤害，其实都是一种个体对自己身体的自由权力。
就如同前文所说，只要恋物癖好并没有给自身带来强烈的痛苦（出于自责或自罪的心理等）、也没有影响到自己正常的工作、生活功能，它都不应该被视为一种“疾病”。
它比很多人想象中普遍。这就好像每个人爱吃的东西口味不同一样。
特殊性癖好对当事人本身造成的伤害，主要来自两个方面。
一方面是因此产生的对自身的批判和怀疑，厌恶和否认。
这种自我与自我的斗争可以造成严重的抑郁焦虑等心理问题。
另一方面是由于压抑和不良的宣泄，产生违反社会常规的行为，比如偷窃、偷窥等等。
在这里我想告诉大家，恋物癖作为一种性癖好，事实上在形成之后是非常难以改变的。
如果你有恋足癖该怎么办？
首先，恋足癖不被定义为一种疾病。但如果你过度迷恋且生活受到影响的话，还是建议你到有正规资质的医院进行心理疏导。
解决思路的话，可以分为这样几个方面：
第一，可以培养多方面的性癖好，使得恋物癖变为多种性口味中的一种——而不是占到决定性的统治地位。
第二，通过和亲密关系的人逐步、渐次的沟通，把恋物行为囊括到两人之间正常的性接触行为中。
在知情同意的情况下，才与他人开展恋物行为，应该是一个行为的准则和底线。
另一方面，在不伤害自己和他人的情况下，我们也应该对他人的性口味更为中立——我们值得拥有一个更多元、更自由的社会。
试着回想自己偏爱的某本书，回想自己喜爱的一副耳环，再或者回想自己喜欢的一项体育运动，或许我们对恋物行为会有更开放的态度。
以上。